| tiểu luận |
|
|
| 19.11.2010 |
|
Đọc “Tiểu Luận” Của Lê Đạt- 2
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Lê Đạt thường dẫn lời nói hay của những nhân vật mà ông tâm đắc rồi dùng đó làm “điểm tựa”, “bàn đạp” cho việc triển khai ý tưởng của mình. Đó là cách làm quen thuộc song Lê Đạt đã “Làm mới” lời dẫn bằng suy nghĩ bất ngờ và độc đáo của mình. Chẳng hạn như Lê Đạt viết: “Nhà thơ Valéry của Pháp từng nói: “Thượng đế bao giờ cũng miễn phí cho nhà thơ câu thứ nhất”,“Để khuyến khích anh ta tiếp tục câu thứ hai đừng xoàng quá”.
... <chi tiết>
|
|
| 19.11.2010 |
|
Đọc “Tiểu Luận” Của Lê Đạt- 1
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Lê Đạt (1) có hai tập tiểu luận, đoản ngôn (Theo Lê Đạt, “Đoản ngôn” là một hình thức suy nghĩ ngắn gọn về nghệ thuật và cách ứng xử trong cuộc đời. Thể thơ đoản ngôn này thoải mái hơn thể thơ hai-kâu vì nó viết theo kiểu thơ văn xuôi) được xuất bản liên tục trong hai năm liền là Đối thoại với đời và thơ (NXB Trẻ, 2008) và Đường Chữ (NXB Hội Nhà Văn, 2009; 644 trang).
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
| 18.11.2010 |
|
Cái Thế Lực Của Nhà Văn Hào
- Phan Khôi
|
Bài viết của Phan Khôi vào dịp 100 năm sinh Lev Tolstoy giới thiệu dưới đây, có lẽ là bài viết vào loại sớm nhất của nhà văn Việt Nam về đại văn hào Nga. Đọc lại bài này và suy ngẫm, ta sẽ thấy không ngẫu nhiên việc tác giả bài này nhấn vào đề tài "thế lực" tức là "sức mạnh" của ngòi bút nhà văn,
... <chi tiết>
|
|
|
|
| 16.11.2010 |
|
Đọc Lại Truyện Kiều-2
- Hiếu Tân
|
Lựa chọn của Kiều giữa TU và TÌNH : Sau khi được cứu vớt, cùng Giác Duyên ở lều tranh bên sông Tiền Đường, với Kiều, tu là chuyện đương nhiên, nhưng trước đó Kiều đã có đến hai cơ hội để tu.
... <chi tiết>
|
|
| 16.11.2010 |
|
Đọc Lại Truyện Kiều-1
- Hiếu Tân
|
Hơn hai trăm năm nay, về văn chương Truyện Kiều đã có hàng ngàn lời bình, tán; những khám phá, phát hiện góp vào việc đọc hiểu, thẩm, thụ cảm, thưởng ngoạn vẻ đẹp lộng lẫy của ngôn từ, văn phong, tình tiết, tâm lý.
... <chi tiết>
|
|
| 15.11.2010 |
|
Về Quái
- Nguyễn Bình Phương
|
Quái là một nhân tố quan trọng trong sự tồn tại của thế giới này. Quái hoà quyện với từng cá nhân và thật khó có thể khẳng định được rằng nó là cái ở ngoài ta hay ở trong ta, là cái tạo sinh ra ta hay ta tạo sinh ra nó. Điều dễ thấy nhất là Quái thông báo cho ta có những chân trời khác cũng như có những cảm giác khác nữa.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 08.11.2010 |
|
Phê bình văn học - Tứ bề thọ địch
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Phê bình nghệ thuật nói chung cũng như phê bình văn học nói riêng ở xứ ta chưa bao giờ tồn tại như một sinh kế đối với nhà phê bình. Về lý thuyết, ai cũng thừa nhận phê bình là một bộ môn đặc biệt có “hai quốc tịch” vừa là khoa học vừa là nghệ thuật, và do đó phê bình cực khó, và ai cũng khẳng định là cực khó, đến như nhà phê bình trác việt Lưu Hiệp (thời Trung Hoa cổ đại) đã viết nên kiệt tác Văn tâm điêu long (1) ròng rã hơn ba mươi năm trời, được người thời nay nhìn nhận là tác phẩm lý luận, phê bình văn học hoàn chỉnh và có hệ thống nhất của Trung Hoa cổ đại, đã phải thốt lên : “Tri âm thực là khó thay.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
| 04.11.2010 |
|
Mối quan hệ của Thông diễn học hiện đại với văn học
- Ngô Phương Quốc
|
Mối quan hệ giữa văn học và thông diễn học đã có từ rất lâu, khi những nhà thông diễn truyền thống có ý muốn khôi phục lại giá trị thời đại Homère. Mặc dù từ Plato, văn học được quan niệm như là sản phẩm của “ý niệm tuyệt đối” và do trải qua hai lần “ý niệm” nên không có thực và ít được xem là sáng tác chân chính
... <chi tiết>
|
|
| 02.11.2010 |
|
Xuân Sách Và Thơ Chân Dung Nhà Văn (Bài 2)
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Ở bài trước, tôi đã nói về sự hình thành cũng như sự ra đời của tập thơ “Chân dung Nhà văn” của Xuân Sách (1) và sự giải mã chân dung (2) của bốn nhà văn, nhà thơ là Hồ Phương, Võ Huy Tâm, Chính Hữu, Tố Hữu. Ở bài viết thứ hai này, ta sẽ xem Xuân Sách đã “giải mã chân dung” các nhà văn Nguyên Ngọc (3),Nguyễn Khải (4), Nguyễn Minh Châu (5), Phù Thăng (6).
... <chi tiết>
|
|
